文|微史解读

编辑|微史解读

2022年8月4日，中国人民解放军在台岛附近举行军演，岛内一些醉翁之意之人默默无言。

随后有消息说，台北博物院拟将挑选9万多件国宝佳构转移至美国、日本。

消息一出，天下上下群情激怒，假如真的将中国的贵重文物送到国外，那么无疑会成打狗的肉包子，有去无回。

台北博物馆

国民党当时退到台湾之前，从北京故宫博物馆、南京博物馆等多家博物馆带走了许多国宝，这些国宝有多贵重呢？

咱们本日就挑14件重量级的简朴相识一下。

《远宦帖》——王羲之

王羲之之名自是无需多言，作为汗青上顶尖的书法大家，其书法作品无论在各个时期都有着非常高的代价，只惋惜如今已无真迹存于凡间，这难免是中国书法史上的一大遗憾。

现存于台北博物馆的《远宦帖》虽为墨迹本，但仍旧贵重无比，此帖为唐代摹本，流传甚广，从该帖上的数十枚印章就能看出来，它被多个朝代的显贵之人收藏过。

右上角的小字“晋王羲之远宦贴”七字为宋徽宗赵佶所题，就足以阐明其收藏代价。

《祭侄文稿》——颜真卿

这件文物但是传承有序的颜真卿真迹，在北宋时期曾被宫内收藏，厥后不停收藏于清宫之中，1949年初，被国民党政府带到了中国台湾。

《祭文侄稿》共有二百三十四字，记载的是颜杲卿父子在抵抗叛乱之时，舍身断送的事变。

颜杲卿为颜真卿的堂哥，以是颜真卿在誊写此稿的时间，感情非常悲愤，可以说该稿不但有誊写本领，更有作者的真情实感。

该稿被以为是“天下第二行书”，第一就是各人熟知的《兰亭序》，以是该墨宝是当之无愧的国宝级文物。

《富春山居图》——黄公望

黄公望是一位大器晚成的画家，即便云云，他在中国字画史上仍旧享有盛名。

其所绘制的长卷巨作《富春山居图》和《清朗上河图》齐名，惋惜的是，台北博物馆馆藏的《富春山居图》为残卷，别的一半藏于浙江博物馆。

《富春山居图》无用师卷

该画是黄公望用了几年时间为本身的师弟无用上人所画，无用上人见到此画后，大为震撼，紧接着又说道：这画恐怕会被诓骗勒索，不想一语成谶。

此画厥后被沈周一个朋侪的儿子偷偷卖掉，清顺治年间落入吴洪裕之手，吴洪裕有多喜欢这幅画呢？他临死前居然要求家人焚烧这幅画为他陪葬。

《富春山居图》剩山图——浙江博物馆

让云云国宝为你陪葬，你配吗？固然吴洪裕的侄子掉臂亲人反对，将画救济了下来，但惋惜的是，画已经烧成了两段。

厥后此画辗转落入乾隆手中，乾隆还为此花了不少银子呢，末了此画跟随许多故宫藏品一起，被带到了台北博物馆。

白陶鬶——新石器期间

“鬶”这个字念（guī）指的是像鼎的陶器炊具，白陶鬶可以简朴地明白为白陶制作的烧水壶。

白陶鬶——安徽博物馆

这个图片各人看起来是不是感觉非常眼熟，没错，讲义上曾出现过白陶鬶的照片，只是台北博物馆的白陶鬶生存得更加完备一点。

白陶鬶——台北博物馆

乃至有学者以为，这件白陶鬶是现在我国所发现的，造型最雅观、形制最完备、汗青最久长的一件。

该白陶鬶距今约莫有4500年到6300年，对新石器时期的研究有紧张意义。

黑陶高足杯——龙山文化

龙山文化是指新石器期间晚期的文化遗存，距今已经有4000多年了。

黑陶高足杯这类陶器有由于胎体纤薄，以是又被称为“蛋壳陶”。

此类陶器的发现，进一步证实了早在四千多年前，我国的制陶工艺已经到达了一个非常高的地步，该陶器的制作应用的就是轮制拉胚技能。

三彩马球女俑——唐代

纵然是对文物古玩不感爱好的朋侪，也肯定听说了“唐三彩”的台甫。

唐三彩是一种冥器，也就是一种陪葬用品，在唐代，纵然是王侯将相们，也不是随恣意便就能用唐三彩陪葬的，用多少件、用什么制式都是有严格规定的。

台北博物馆所收藏的三彩马球女俑，造型风雅、色泽亮丽，是唐三彩中的佳构。

毛公鼎——西周

该鼎为周宣王即位之初，为请叔父毛公辅佐本身而铸的鼎。

毛公鼎高不外半米，口径也只有四十多公分，但这并不妨碍它成为西周时期的重器，尤其是鼎内的铭文，涉及当时的政治和社会生存，以是具有非常高的史料代价。

该鼎一经出土就引起纷争不停，乃至几度差点流失外洋，著名文学家叶公超（杨振宁、钱钟书等人之师）在抗战时期为了掩护毛公鼎，险些被日本人所害，末了照旧叶公超的叔叔用了一个假鼎乱来住了日本人，将叶公超换了返来。

如今毛公鼎是台北博物馆的镇馆之宝之一，更是永不更换的展品。

亚丑方簋——西周

“簋”读作：guǐ，是古代的饭盒，也可以用来当做礼器。

一说到古代的青铜器，许多的印象都是粗笨，但是亚丑方簋制作却非常风雅，尤其是许多细节部门，丝绝不逊于当代的艺术品，这也表明，早在三千多年前，我国就把握了非常成熟的青铜器铸造技能。

云云风雅的青铜器为何叫“亚丑”呢？

“亚丑”并不是指该簋的造型丑，而是指一个氏族，这个氏族很有大概就是被成王所灭掉的蒲姑氏，云云风雅的“饭盒”，其拥有者肯定身份非凡。

玉猪龙——红山文化

红山文化怎么说呢？说博大博识一点也不为过，红山文化对研究中华文明劈头意义庞大，该文化初期为母系社会，后期渐渐向父系社会过渡。

玉猪龙是红山文化玉器中的代表，被视为龙的最早雏形，由于年代过于长远，至今不知道玉猪龙简直切用途。

玉猪龙的造型许多人都在一些册本上见到过，生存在台北博物馆的玉猪龙与咱们见到过的玉猪龙多少有点区别，有点像胚胎的样子，这大概是红山先民对生命的向往。

翠玉白菜——清代

许多店里大概老板的办公室都喜欢摆上一个玉雕白菜，固然有些小店摆的是塑料做的，为的只是图个吉祥，白菜谐音“百财”，寓意天然是祈求发财。

而台北博物馆所收藏的这件翡翠白菜，菜身雪白、菜叶翠绿，而且上面另有两只活龙活现的昆虫。

有学者据此分析，这个翡翠白菜大概是瑾妃的妆奁，一方面象征着明净，另一方面象征着多子多福。

翠玉白菜的着名度非常高，许多人到台北博物馆起紧张看的就是这棵“白菜”。

遗憾的是，“白菜”上的一只昆虫折断了左须，略显不完善，有关人士推测是在1948年搬运的途中折断的。

金嵌松石珊瑚坛城——清代

这个国宝的名字是不是就给人一种不明觉厉的感觉，咱们简朴来分析一下这个名字，“金”指的就是黄金做的，“嵌松石”指的天然是镶嵌松绿石，而“珊瑚”则是指上面镶嵌的一圈珊瑚串。

简朴地说就是：这是一件金子做的，镶嵌着许多珍宝的国宝。

不但质料贵重，该国宝的泉源也不小，它是由达赖五世从西藏带到中土的，而且供在西黄寺中，对于研究清朝和西藏的关系意义庞大。

肉形石——清代

肉形石各人都不陌生，这些年无论是在网上照旧在电视上都见到不少，甚职苄些地方还举行过“石头宴”。

肉形石是玛瑙石的一种，大天然将其分层染色，形成了肉的样子。

而台北博物馆的这个肉形石却是取自黄玉，在其原有根本上，颠末人工雕琢，使其更加逼真，乃至连肌理、毛孔都清楚可见。

大天然的鬼斧神工和匠人至高无上的雕工，在这块肉形石上完善地联合，让人叹为观止。

这块肉形石也和翠玉白菜、毛公鼎一同被称为台北博物馆的镇馆三宝。

珊瑚魁星点斗盆景——清代

有人要问了，这盆景也能当国宝？能当国宝的天然不是平凡的盆景，先看看这个盆景的材质你就明白了。

该盆景的方形花盆为白玉，盘外壁上的装饰则是五色翠玉，盘中另有红蓝宝石，上面谁人小人名为“魁星”，是由珊瑚雕琢而成，魁星手持的梅枝上还镶嵌着赤色和白色的宝珠。

该盆景不但各个细节之地方用均为珍品，而且做工极为讲求，而且

寓意着“独占鳌头”，是慈溪太后非常喜欢的珍玩之一。

《四库全书》——清代

《四库全书》之名，各人都不陌生，在纪晓岚等主编的向导下，由3800多人誊录，耗时13年之久编写而成。

厥后乾隆天子命人先后抄了7部《四库全书》，而且分藏与7个地方，而台北博物馆所藏《四库全书》为第一部，也就是学者们常说的文渊阁版。

由于该版本不停藏于紫禁城内，以是生存齐备，厥后辗转运到了台北。

《四库全书》7部中3部被毁，1部残破，仅有3部生存齐备，其文献代价和艺术代价都无法衡量。

台北博物馆内景

以上这14件国宝，无一不是天下级文物，其代价无法用款项衡量，假如真的被送到国外，那么所行此事之人，必将会成为汗青的罪人。

所幸的是，台北博物馆公开声明，此事子虚乌有，文物留在台湾博物馆是最安全的。让两岸大众稍稍安心了一些。

台北博物馆内景

要说最安全，台湾回归故国的度量才是最安全的，有了故国母亲的掩护，另有哪些宵小胆敢觊觎这些国宝？