三民主义是孙中山提倡的民主革命纲领，是孙中山民主头脑的精华和高度概括。三民主义的发展过程分为两个阶段，即旧三民主义和新三民主义。这是中国国民党所信仰的基本纲领。孙中山假想通过贯彻“民能尽责、地能尽责、物能尽责、物能通畅”的三民主义，实现国富民强、天下为公的调和社会。

一、三民主义概述

三民主义包罗民族主义原则、民权原则和民生原则。

1、民族主义反对清朝的封建独裁和列强的侵犯，颠覆与帝国主义勾结的军阀，谋责备国各民族的平等，承认民族自决权。

2、民权原则是实验平凡布衣共享的民主政治，防止欧洲和美国现行制度的滥用。人民有四项管理当局的权利（政治权力），即推举、罢免、创建和公民投票，而当局有五项管理国家的权利（政治权力），即立法、司法、行政、查抄和监督。其焦点概念夸大公民直接权利与权力的区别，即当局有治理，人民有政治权力。

3、民生主义有两个最重要的原则，一个是平等的地皮所有权，另一个是资源控制（私家不能操纵国家生存）。

“三民主义”实际上是孙中山救亡图存、探索中国当代化门路的头脑和实践经验的总结和高度概括。这一头脑和经验上升为理论以后，对孙中山本人及其跟随者的革命行动起到了非常重要的指导和推动作用。三民主义是中国人民的精神遗产，是鼓励中国人民振兴中华的伟鼎力大举量。三民主义有其不可避免的时代局限性。

二、历史背景

清末时期的社会从封建社会逐步沉溺为半封建半殖民地社会的厘革时期，社会的巨大厘革，无疑对孙中山革命及民主头脑的形成产生了极其重要的影响。孙中山看到积贫积弱的满清当局在西方列强眼前任人宰割，人民生灵涂炭、哀鸿遍野，才引发了其救人民于水火、揽大厦于将倾的历史使命感，开始了其救济中华民族的思索与探索。这正如孙中山曾说过的:“今举我国土之大，人民之众，而为俎上之肉，饿虎取而食之，以振其蛮力，雄视世界……余短才浅智，不敷以担当大事;而当此千钧一发之秋，不得不自进为革命之先驱，而以应势之要求。”并声明，中国之革命是“为支那苍生，为亚洲黄种，为世界人道”。

清当局各种救国方案先后失败。资产阶层民主革命头脑进一步流传，他们以西方资产阶层的天赋人权，自由平等等学说作为头脑武器，以美国、法国的民主头脑作为政治头脑，结合中国国情，提出了三民主义的革命纲领，并用以指导了辛亥革命的实践，还与孙中山的头脑转变有关。

因此，19世纪末满清当局所面临的一系列内忧外祸的社会矛盾，就成了孙中山民主头脑启蒙及提倡“三民主义”的原动力。

三、头脑渊源

三民主义的头脑渊源与孙中山本人的发展履历是分不开的。孙中山因革命必要，先后有30余年在外洋度过。因此，孙中山的民主头脑也不可避免的与中国儒家文化和西方文明有着千丝万缕的联系，并深深根植于两者之中。正如有的学者所说:“孙氏学说是有目的的对儒教文化、民生主义(社会主义)和西方民主这三个传统的结合。孙氏相信一个独特和自豪的中国，只要以儒教文明为底子，就会在文化上复兴。”

四、历史意义

三民主义反映了中国旧民主主义革命时期的社会基本矛盾，概括了客观历史进程提出的三大斗争任务。

孙中山作为民主革命先行者，在总结前人经验的底子上提出的“三民主义”头脑不仅是辛亥革命的指导头脑，而且对中国的近代化进程产生了划时代的影响。三民主义从民族、民权、民生三个方面邻近代中国民主革命理论进行了高度概括，其寄义宏远、头脑深邃，直到当下仍然对中国的民主建立发挥着非常重要的意义。三民主义头脑不仅具有巨大的历史代价，而且也具有非常重要的实际意义。

三民主义指导同盟会和国民党先后颠覆了满清封建王朝和北洋军阀当局，具有极其巨大的历史影响。三民主义的反映了中国人民要求民族独立、民主权利和发展经济的共同愿望，推动了资产阶层民主革命的发展，建立起中国历史上第一个资产阶层共和国当局。孙中山还以旧三民主义头脑为指导，订定颁发了第一部资产阶层民主宪法--《中华民国临时约法》，对中国旧民主主义革命起到了巨大推动作用。

孙中山的三民主义不仅是中国化的马克思主义的一个重要理论来源，而且还因为它在中国传统头脑和马克思主义之间的连接作用，它与马克思主义在实践和理论上的互动以及孙中山所主张的在中国实验社会主义的开端的开拓性实验，使这一理论自己在马克思主义与中国传统文化之间架起一座桥梁，对马克思主义中国化的历史进程发生了直接影响。在不同的历 史时期围绕着不同的中国巨大问题对孙中山的三民主义与马克思主义的共同点的历史考问，构成了解读两者关系的关键一环。