“孔融让梨”的故事至今都是弘扬我们中华民族传统美德的一段韵事，四岁的孔融，成了孩子们学习的榜样，更成了道德的楷模、谦让的范例。

那么，云云懂得谦让的孔融后来又怎么样了？课本里没有讲，然而世事无常，孔融末了竟然由于不孝“弑母”的罪名，被曹操杀害了。

这真让人很是矛盾，一个人虽然会变，但怎么可能会有这么大变化？孔融到底又是怎么死的？

“孔融让梨”，千古韵事；

孔融，字文举，鲁国（就是如今的今山东曲阜）人，东汉末年的文学家，“建安七子”中的老大，他还是孔子的二十世孙。

孔融小的时候非常聪明，也非常懂事，他有五个哥哥、一个弟弟，兄弟七人相处得非常融洽。

据《后汉书·孔融传》记载：

孔融四岁的时候，和哥哥们一起吃梨，孔融总是拿小的吃。大人问他为什么这么做？他回答说：“我年事小，食量小，按道理应该拿小的。”

亲戚们看到孔融才四岁，就这么聪明早慧，还懂得相互谦让的道理，以为他未来必定是个奇才。

就由于“让梨”这件事， 从古至今孔融都是中国孩子要学习的好榜样。

而千百年来，“孔融让梨”的故事也辅导人们，凡事都要遵守公序良俗，要要有谦让的美德。

初入仕途，刚正不阿；

司徒杨赐听说孔融品行很好，便征召他进入幕府，当了一名幕僚。

“幕僚”就是古代地方军政长官衙署中的顾问、书记或顾问之类的官职。

孔融当官后刚正不阿，他发现朝廷里很多阉人的亲戚都有贪污腐败、违法乱纪的现象。

于是便对那些违纪的官员，岂论其官职大小、背后关系软硬，均等量齐观，都或贬谪或罢免的秉公处置惩罚。

在当时，就连朝中的尚书都不想冒犯阉人背后的力量，恐怕牵连自己。

便把孔融召来一顿谴责，叱责他检举的大多都是京中阉人的亲戚。

但孔融却据理力图，对他们的恶行毫不退让，对峙自己的判罚。

后来上将军何进又封孔融为“侍御史”，末了还做到了“虎贲中郎将”，就相当于如今的中央警备团团长一职。

再后来，董卓进京后废掉汉少帝刘辩，改立汉献帝刘协当了天子。

汉献帝刘协非常器重为官刚正不阿的孔融，常常向他征求治国兴邦的意见。

一时间孔融风头正旺，自我感觉良好，便慢慢地飘了起来，语言也越来越直、越来越冲，锋芒外露，在朝廷里也冒犯了不少人。

等后来董卓完全排挤了汉献帝，把持朝政，开始执掌朝廷官员的废立等重大事项。

为此，孔融便看不上董卓，常常在朝廷上出言顶撞董卓，与其争辩，而且言辞猛烈。

搞得董卓对孔融挟恨在心，便团结一些官员把他打发到黄巾军最猖獗的北海，当了个北海太守，被时人称为“孔北海”。

孔融当了七年的“北海相”，末了在与袁谭的战争中失败，便投靠了曹操所谓的东汉朝廷。

孔融与曹操政见不同，处处针锋相对；

“黄巾反叛”爆发后，天下大乱，曹操依附强大的军事实力和政治手腕，同一了北方，建立起曹魏政权。

公元196年，曹操野心越来越大，废除了三公，自己当了丞相，开始“挟天子以令诸侯”，汉献帝最终成了傀儡天子。

但孔融忠于汉室，对曹操挟持天子的做法甚是不满，于是便开始疯狂地反对曹操。

孔融仗着自己是“建安七子”之首、有名的大儒，多次在公开场所讥讽曹操，处处与他针锋相对。

但凡是曹操提出的建议，孔融都要去反对，后来甚至开始写文章，对曹操进行品行攻击和侮辱。

由于孔融常常让曹操下不来台，使得曹操很是生气，但碍于孔融的名声太大，又未便对他怎样。

比如：

曹操曾颁布“禁酒令”节省粮食，以保证打仗时军需使用。

曹操为什么要“禁酒”呢？就是由于酿酒要消耗大量的粮食，而这些粮食本可以用于军队的口粮。

在当时，东汉末年的平凡百姓，如果谁家敢私自酿酒，就会因此而惹上牢狱之灾。

曹操的“禁酒”本是件功德，但孔融却极力反对。

为什么呢？由于孔融偏偏是个嗜酒如命的人，曹操的“禁酒令”也彻底影响到了他的生存。

孔融为了捍卫自己喝酒的权利，还专门给曹操上书《难曹公表制禁酒书》，以示反对。

孔融在文章中对曹操极尽讽刺和讥讽，说：“如果酒可以亡国，非禁不可。那么夏、商朝都是由于女色而亡国，那你为什么不克制百姓完婚？为什么不把女人一起禁了呢？”

孔融把曹操一顿好骂，怼的曹操哑口无言，禁酒之争也以孔融全胜而告终。

这也使得很多人以为，曹操“禁酒”是小题大做，其实根本用不着“禁酒”，搞得曹操对孔融甚为恼火。

还如：

曹操出身低贱，他的父亲曹嵩是东汉末期大阉人曹腾的养子，因此出身阉人家庭背景的曹操，很受众人的鄙夷。

俗话说“骂人不揭短、打人不打脸”，孔融就专揭曹操的短，并以此大做文章，辱骂曹操是太监的子女，没做过什么功德。

直把曹操气的五脏俱焚，但是也都忍了下来。

再如：

随着曹操的奸雄本性逐渐体现，孔融对其的言辞也变得更加激进，常常冒犯曹操的禁忌。

曹操早就听闻袁绍的二儿媳妇甄宓长得漂亮，便想收为己有。

公元204年，曹操包围了邺城的袁绍，待攻下邺城后，便迫不急待的命人去寻找甄宓。

但是手下人却面露难色的告诉他，甄宓已经被您的大儿子曹丕争先一步给抢走了。

曹操气的干着急，却也无可怎样，总不能再去抢自己的儿媳妇吧！只得吃个哑巴亏，但心中也是愤愤难平。

孔融得知此事后，特别反感曹操的做法，就给曹操写了一封信，说：

“武王伐纣，把妲己赏赐给周公。”

曹操看完以后觉得很困惑，由于这个历史上没有记载。

于是就把孔融请了过来，扣问他是不是有什么好的建议要跟自己说？

孔融对着曹操说道：“当年武王伐纣，把妲己赏赐给了周公，如今您又‘大义割爱’，把甄宓赐给了你的儿子，真是当世的韵事呀！”

其实孔融这句话的意思就是说：“你曹操为老不尊，父子二人为了一个女人争风妒忌，居然还想共享一个女人，就比如妲己作为战利品，被周武王赐给了弟弟周公，着实有些让人看不起。”

曹操听后这老脸立马红了，他知道孔融是拐着弯儿在骂自己，气得大发雷霆，真想立即就杀了孔融。

祸从口出“不孝弑母”，曹操痛杀孔融三族；

据《后汉书·孔融传》记载，孔融在和一些名士喝酒聚会之时，曾口出奇言，提出了“父母无恩论”：

父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为? 譬如寄物缶中，出则离矣……父母无恩，自己有粮食，甘心给陌生人也不给父母。

再给各人表明一下，孔融这一套理论说的是啥意思：

“儿女都是父母欢愉之后的效果，母亲其实无非是一个装着孩子的容器，等孩子出生后，也就跟母亲没有啥关系了。”……

“父母跟自己没有什么恩情，自己有食品的话，甘心给陌生人吃，也不会给父母吃。”

孔融所说的这一套理论，别说是在被礼节束缚的古代，就算放在如今，这番不孝的话也属于大逆不道，自然是引起当时社会名士和名士的声讨。

当曹操听到这些话时，大喜过望，觉得自己报仇的时机来了。

由于孔融发出这样的言论，不仅颠覆了众人的传统观念，而且还违背了伦理孝道。

对孔融早起杀心的曹操，正愁着用什么样的理由杀死孔融呢？这下可好，孔融却把刀柄递给了曹操。

由于孔融权不高、位不重，但名望着实太大了，曹操也不想背上“杀害贤良、排除异己”的骂名。

公元208年9月，曹操终于抓住时机，利用他人的诬告，将孔融关进牢狱，预备以“违天理、破礼法”的罪名，将孔融百口满门抄斩。

当曹操派来的士兵来到孔府抓人时，府内男女老少哭声一片。

但是孔融的一双儿女，却在院子里气定神闲地下着棋，仿佛这一切都跟他们无关。

孔融知道自己难逃一死，但不希望自己的儿女也受到牵连，于是便苦苦哀求这些士兵，希望放过他们。

孔融说：“丞相以为我有罪，我随你们走便是，但是两个孩子还小，能放过他们吗？”

当时孔融的九岁儿子孔褒（bǎo），听到了父亲的求情后，心田非常着急。

为了保护母亲和姐姐，他挺身而出，不慌不忙的说道：“父亲，您不要再恳求了，他们是不会放过我们的，‘覆巢之下，安有完卵’？”

“覆巢之下，安有完卵”这八个字的意思就是说：“如果整个鸟巢都被翻倒了，那么里面的鸟蛋，还能保持完整吗？”

曹操听了小孔褒的话，也感到有些惭愧，他也以为自己的行为确实有些残忍，便想放过孔融一双儿女的性命。

但是曹操转念一想，恐怕这又是一对未来的小孔融，真害怕他们未来对自己倒霉，于是便狠下心来将孔融百口杀死。

至此，孔融一家老少全都被曹操杀害了，也包括他那九岁的儿子孔褒，在留下的这句千古名言之后，也从容的走上了断头台。

这便是“覆巢之下，安有完卵”的成语典故。

小孔褒所说的这八个字，也成了千古名言，至今仍被人们歌颂。

后人还用“覆巢之下，焉有完卵”这句成语，来比喻“团体遭殃，个体或部分也无法保全。”

通过笔者的讲述，各人都知道孔融并非是真的杀了自己的母亲，而是曹操硬给他扣上了“不孝弑母”的这个罪名。

结语：

孔融由于“不孝”的罪名而死，其实并非由于他的言论举止，其根本的原因就是他与曹操的政见不同。

曹操想成就霸业，孔融却希望他能够忠于汉室，云云一来，曹操一定要为自己扫清障碍，以是孔融之死也是一定的。

但孔融之死，也有他自己持才傲物，口无遮拦的缘故，人贵有自知之明，处世当审时度势，而不是目中无人、率性而为。

总之，“融四岁，能让梨”的典故，一直被人们歌颂，更是赞扬了他的孝道和品行。

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