背井离乡 ， 前往台湾

随着1949年国民党在大陆的溃败，使国民党赖以维持其反动统治的重要军事力量基本上被摧毁，国民党在大陆的统治根基土崩瓦解了。局面已不可逆转，国民党在回天无望的情况下，开始撤离大陆，逃往台湾。

撤离时的武士、眷属，眼神渺茫

匆匆而逃

当中的许多人，终其一生也没能再回大陆

在这场阵容赫赫的大迁徙中，大量的国民党武士和眷属被迫脱离故土，踏上了前往台湾的流亡之路。他们心中充满了对家乡的眷恋和对将来的渺茫，在台湾这片陌生的地皮上开始了全新的生存。为了安置自中国大陆迁徙至台湾的国民党军及其眷属，台湾当局建立了众多的眷村，成为了他们暂时的故里。

台湾的眷村重要分布在台北市、新竹市、新北市、高雄市等地。这些地域是眷村数目较多且集中的地方。详细来说，台北市是眷村数目最多的城市之一，例如台北县（现为新北市的一部分）就有大量的眷村分布。别的，桃园市也是眷村较为集中的地方（据资料表现，桃园是眷村数目最多的地方）。这些眷村固然大略，但为其时的国民党武士和眷属提供了遮风挡雨的避风港。

我的叔公后往返大陆探亲时也提过，刚到台湾时就是住在桃园市的眷村，后来经过自己的打拼经济富裕了，就在桃园的龟山乡盖了自己的房子。

重造故里 ， 眷村变迁

这些为了安置从大陆随国民党迁徙至台湾的大陆同胞们，而建立的眷村的兴建大致分为四个阶段，每个阶段都有其独特的背景和特点：

竹篱笆眷村

竹篱笆眷村（1945——1956）：

这一时期重要是接收日军遗留虎帐房舍和搭建暂时克难眷舍为主。由于其时条件艰苦，资源匮乏，所以眷舍搭建得相当大略，通常使用竹篱笆作为围墙，因此得名“竹篱笆眷村”。这些眷舍狭小，居住条件恶劣，公共办法也非常有限，如使用公厕等。然而，正是这些大略的眷村，为其时大量涌入台湾的国民党武士和眷属提供了一个暂时的避风港。

新眷村运动（1957——1980）：

随着台湾社会的逐渐稳定和发展，眷村也迎来了新的发展阶段。新眷村运动期间，重要以妇联会发起的“军眷住宅筹建运动”为主，同时也包罗“国防部”开办的“中原贷款”提供住户自行改建的房舍。这一时期，眷村开始出现较为美满的空间规划，规模较大的眷村还配备了篮球场、福利社、诊所、托儿所、自治会办公室等办法，使眷村居民的生存条件得到了较大的改善。

旧制眷村改建（1980年迄今）：

随着时间的推移，早期的眷村逐渐体现出老化和不顺应当代生存需求的题目。因此，从1980年开始，台湾当局启动了旧制眷村改建操持。这一阶段的改建工作重要是对老旧眷村进行翻修和重修，提升居住环境和办法水平，以顺应当代生存的需要。同时，也注重保留眷村的历史和文化特色，让居民在享受当代生存便利的同时，也能感受到眷村的独特魅力。

新制眷村改建（1997年迄今）：

新制眷村改建是眷村发展历程中的又一告急阶段。这一阶段的改建工作更加注重眷村的团体规划和可持续发展。除了对眷村的硬件办法进行升级和改造外，还注重提升眷村的文化内在和社会功能。例如，通过举办各种文化运动、建立文化办法等方式，丰富眷村居民的精神文化生存；同时，也积极推动眷村与周边社区的互换与合作，促进眷村的融入与发展。

眷村的名字有时也可以反映出军种，例如陆军的“陆光三村”，海军的“海光一村”，空军的“大鹏新村”和“凌云五村”等。

四海一家 ， 眷村文化

眷村的村民来自祖国大陆，他们来自五湖四海，是一个多元文化的熔炉，他们带来了各自家乡的文化、风俗和习惯。当这些差别地方的人聚集在一起时，产生出一种新的文化现象 - 眷村文化文化。

起首，眷村文化体现了多元文化的互换与融合。来自差别地域的人们在眷村中共同生存，他们之间的互换与互动使得各种文化元素得以交织在一起。这种互换不但限于日常生存中的言谈举止，还包罗饮食、节日庆祝、宗教信仰等各个方面。例如，眷村中的饮食文化就融合了各地的特色，形成了独具风味的眷村美食。

其次，眷村文化也体现了结实与奋斗的精神。由于眷村居民大多是在战乱时期迁移到台湾的，他们面对着种种困难和挑衅。然而，他们并没有被困境击垮，而是依附着结实不拔的精神，努力顺应新环境，创造新生存。这种精神在眷村文化中得到了充实体现，成为了一种独特的文化符号。

别的，眷村文化还具有包容性和创新性。在眷村中，差别地域、差别背景的人们相互尊重、相互包容，共同创造了一个调和共处的社区环境。同时，眷村居民也在不停探索和创新中，形成了许多具有特色的文化运动和传统。这些运动和传统不但丰富了眷村文化的内在，也为台湾的文化发展注入了新的活力。

生生不息，名士辈出

中华民族几千年来的文化传承，那种勤劳聪明，勇于拼搏的血液永久流淌在每位炎黄子孙身材里，这样的品格同样体现在眷村的村民上，于是，眷村里走出许多我们耳熟能详的名士：

宋楚瑜

1.宋楚瑜，政治人物中最出名的一个；

吴小莉

2.璩美凤、名主持人吴小莉，不但是同学，还同住一个眷村；

邓丽君

3.邓丽君，邓丽君的父亲邓枢原属河北军团少尉，在1948年末随大队撤至台湾。邓丽君于1953年1月29日出生于台湾云林县褒忠乡田洋村，在眷村长大，成为一代巨星的；

林青霞

4.林青霞，林青霞的父亲是林维良，是一位国民党军医，1948年随国民党队伍撤往台湾。而林青霞出生于1954年11月3日，她的出生地是中国台湾省新北市三重区，是华人著名的党员；

胡慧中

5.胡慧中，胡慧中的父亲名胡增煌，曾是黄埔军校的学员和国军将官，应该是在1949年前后随国民党撤退到台湾，胡慧中本人出生于1958年5月4日，她也出生和发展在眷村，成为著名演员；

从眷村出来的，后来成了明星的另有：李立群、刘德凯、杨德昌、任贤齐、焦恩俊和周渝民。

从眷村里走出的不止明星，另有很多其它范畴的良好名士，他们用自己的方式在各个范畴发光发热。他们的乐成不但是个人的光彩，更是眷村文化的传承与发扬。他们的名字和故事，成为了眷村文化的一部分。

几代人，见证一段历史

台湾当局于1987年11月2日开始允许除现役武士和公职职员以外的台湾居民，经第三地（一般经过香港）转赴大陆探亲。此前，由于历史和政治缘故起因，两岸人民长时间处于互不来往的状态，甚至书信往来也受到严格限制，许多迁徙到台湾的同胞，终其一生也没能再回到大陆，回到他们的家乡，但他们始终怀揣着对家乡的思念和对祖国的蜜意，期待着有朝一日可以或许回到那片熟悉的地皮，与亲人团聚。这种思乡之情，正是两岸同胞血脉相连的最好见证。

韶光流转，随着两岸关系的不停改善和发展，两岸同胞来往越来越密切，曾经的眷村也成了大陆游客去台湾的观光景点。如今，从眷村发展了几代人，他们共同见证了一个期间的变迁。

我们相信，在不久的将来，两岸同胞肯定可以或许携手共进，实现祖国的完全统一和中华民族的巨大复兴。

末了，附上台湾墨客余光中的《乡愁》，让我们一起感受其时许多同胞对家乡的思念之情。

余光中的祖籍是福建永春，他于1949年脱离大陆去台湾，由于政治历史缘故起因，余光中很长时间没能回大陆，在对家乡的剧烈思念下，写下：

小时间

乡愁是一枚小小的邮票

我在这头

母亲在那头

长大后

乡愁是一张窄窄的船票

我在这头

新娘在那头

后来啊

乡愁是一方矮矮的坟墓

我在外头

母亲在里头

而现在

乡愁是一湾浅浅的海峡

我在这头

大陆在那头