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文|袁公博

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弁言

1864年7月18日，历时三年的天京攻坚战进入到最后时候。

湘军此前已经占据高地，用炮火压制住了平静军，是日，湘军炸塌城墙，涌入城内。

激战到19日，李秀成携幼天王洪天贵福试图突围，中途二人失散，分别被捕。

8月7日，平静天国最后的柱石李秀成被杀。

几日后，湘军肃清了城内最后的反抗，天京陷落。

（天京之战）

天京陷落不是平静天国活动的结束，但清当局毁灭剩余的平静军也只是时间问题。

这天距金田叛逆仅仅过去了13年，整个平静天国活动，如同台风一样，来的快去的也快。

平静天国为何无法持久？

一、严重的内耗

任何构造都不是铁板一块，尤其是平静天国这样庞大的构造，总会有内部矛盾，但是平静天国的矛盾很特殊。

平静天国最大的矛盾，出在两大创始人中间。

（洪秀全和杨秀清）

平静天国第一个创始人是洪秀全。

作为拜上帝会的创建者，洪秀全一直是平静天国的精力领袖。

然而观察整个平静天国活动，我们很丢脸到这个精力领袖有什么作为。

实际执掌平静天国权利的，是第二创始人杨秀清。

杨秀清在拜上帝会存亡之际，曾用“请神附体”的表演稳定民气，可以说没有他那次表演，拜上帝会早就散了。

之后，杨秀清更是凭借才能包揽了平静天国大小事件，从内到外一手抓。

（杨秀清）

平静天国的各种制度出自于他，一样寻常行政也是他管，他是平静天国实际上的领袖。

杨秀清不服洪秀全，究竟平静天国实际是他一手操持，凭什么洪秀全居最高位置。

而且在他看来，洪秀全是个很不靠谱的人，连自己的家务事都处理不好。

但是他对洪秀全也没有办法，平静天国是一个政教合一的构造，拜上帝会一直是它的核心，而这个核心只认洪秀全。

（洪秀全）

杨秀清只能借助“请神附体”敲打洪秀全的太过举动，正是这些举动，让洪秀全很不满。

从洪秀全的角度看来，自己才是领袖，你杨秀清恒久窃据权利，排挤我不说，而且连我的家务事都要管，还老弄什么“请神附体”的把戏，那些把戏能骗别人，骗的了我？

二人的矛盾终极导致“天京变乱”，平静天国今后衰落。

平静天国这种构架的问题是无法降服的天赋不敷，张徳坚在《贼情汇纂》中就预言平静天国迟早内耗，后来果然如他所言。

（平静天国）

二、严重的腐败

平静天国连续时间很短，但其腐化速率和程度都让人瞠目结舌。

首先就是任人唯亲，李秀成回忆，洪秀全信任的人都是他的亲族，除了洪仁玕有些才能外，别的都是酒囊饭袋，甚至十几岁的孩子都被封王，根本没有理政本领，只能任由下人横行霸道。

生存上的腐化更是浮夸。

洪秀全贪色，叛逆初期就有后宫三十六人，平静军攻克武昌后，洪秀全别的不干，先给自己选妃，定都天京后，后宫数量更是发展到超过两百人。

（妃子成群）

除了洪秀全本人，别的首义诸王莫不云云，广建宫室，广纳妃嫔，穷奢极欲。石达开在天京变乱中百口被杀，到了兵败大渡河，又有妻妾五人。洪秀全的儿子洪天贵福，年仅九岁就有四个老婆。

为了容纳后宫，洪秀全修建了宏大的天王府，方圆数十里，城高数丈，内外两重，金碧辉煌。

其他诸王也不逞多让，忠王李秀成的府邸连吃过见过的李鸿章都感叹“神仙窟宅”。

（东王府）

洪秀全的天王府，有仆役一千六百余人，杨秀清更浮夸，超过三千人，韦昌辉等人也不过是轻微逊色。

后期，平静天国一落千丈，唯有腐败方面青出于蓝，后期诸王每次出行都大排阵仗，前呼后拥，从者数百。

上梁不正下梁歪，在这些王爷的楷模下，平静天国各级官吏莫不贪赃枉法，奢侈无度。

（天王府）

从广西出来的“老兄弟”见到王爷们的奢华，想到自己连正常的夫妻生存也没有，一时间“民气淡漠，锐气减半”

按说历代创业帝王，成功之后也都是三宫六院，打了半辈子仗了，享受享受也正常。

但像平静天国这样，还没胜利呢，先把下半身安排明白了，冷了民气，有不失败之理？

（迷恋女色）

三、政策错误

那个著名的《天朝田亩制度》实在根本没实行过。

张徳坚在写《贼情汇纂》的时候想找《天朝田亩制度》的原文，抓了十几个俘虏，居然没人见过这份文件。

平静天国对于统治区根本采用“照旧交粮纳税”的政策，而且其盘剥压榨，不比满清统治着强多少，各种苛捐杂税多如牛毛。

到了平静天国后期，随着军队素质降落，平静军常常化身盗匪，打家劫舍。

（天朝田亩制度）

在一样平常百姓的观感里，平静天国和满清的统治也没什么不同，由于战役需求，其盘剥还要更重些，平静天国的这些政策，使其离心离德，民心尽丧。

平静天国在舆论战上也失败了。

平静天国本来可以用一个很好的标语招揽民气，就是华夷之别，“驱除鞑虏”，后来的革命党就使用了这个标语，结果很好。

早先平静天国也打了这个标语，但是其重点是放在“上帝”上，“天下乃上帝之天下，非胡虏之天下”。

这个标语可以说两端不讨好。

（平静天国檄文）

一方面，信奉儒学的士医生以为这是“用夷变夏”，本来他们对满清统治也有不满，但平静天国这个标语一出，他们只能倒向满清一方。

另一方面，洋人也不领情，早先，洋人对平静天国宣传基督教照旧很感兴趣的，还派人去过天京，但他们看了洪秀全修改的《圣经》，就以为洪秀全简直在胡闹。

平静天国这个标语是受了其“拜上帝会”的底色的影响，这种半土半洋，漏洞百出的理论成了平静天国天赋的软肋。

曾国藩正是抓住这一缺点发布《讨粤匪檄》，在与平静天国的舆论战里站了上风。

（讨粤匪檄）

平静天国在军事上的失误，固守南京不思进取，北伐不彻底，分兵太散，诸王互不统属各自为战等固然也是重要原因，不过平静天国的那些天赋性的不敷才是根本原因。

参考资料

梁仁志.平静天国陨落的腐败因素[J].紫光阁,2018,(04):94-95.

孙光耀.从《讨粤匪檄》看曾国藩对平静天国的舆论反击[J].河北北方学院学报(社会科学版),2018,34(06):40-43+53.