导语

一千多年前，一批来自中亚的犹太人来到当时的河南开封居住下来，直到现在，这片热土上仍然生在世这一批自称是犹太后裔的人，但他们却始终没有将自己当成是中国人，甚至不乐意说其自己是犹太人。

他们甚至连一直致力于掩护犹太人的以色列国家都没有感情，反而向这个国家申请入籍，却总是被拒绝，这又是为什么呢?
好莱坞影片《辛德勒名单》中便出现过如许一个场景，各种国家的犹太人拥挤在美国大使馆外面，希望能有一个新的国家为他们的安全生存提供支援。

一、伊斯兰革命后开封犹太人的事。

伊斯兰革命让中东地区的局势再度陷入动荡，令犹太人再次陷入危机，于是天下各国纷纷提供救济。
然而在此前，也曾有一个国家将手伸向犹太人，这个国家就是伊朗。

在20世纪20年代前后，犹太人因宗教冲突，试图寻找属于自己的生存空间，穿越中亚到达波斯，他们在本地与伊斯兰教徒发生冲突，随后伊朗的统治者察赛皇朝为保住国家的独立，决定收编这一支犹太部队，建立了犹太人国家军。

在第二次天下大战发作后，伊朗固然没有参加战场，但为保伊朗不被德国人入侵，决定与盟国合作，将石油与盟国互换武器，于是大批盟国的士兵便被送至此地，其中就有犹太人。
在1945年的时间，随着战争的竣事，犹太人士兵们纷纷返国，由于许多犹太士兵已经怀揣着建立属于犹太人的国家的空想，以是许多犹太人在战后便提出要求，希望能将伊朗作为犹太人国家的一部分。

被拒绝后，这批犹太人又选择了另一条路，前去巴勒斯坦，在此期间，犹太人部队也开始崭露头角，除了与英国人进行暴力冲突外，还与本地的巴勒斯坦人经常发生冲突，终极鲁班市的栖流所便成了不少犹太人的故里，而伊朗方面也承认了建立以色列这一行为。
然而犹太人的革命情绪却并没有就此平息，他们不仅仅将目光投向了巴勒斯坦，还希望寻求更加广大的地盘。

这一切都发生在1979年，当时伊朗正处于政局动荡的时期，伊朗发生了伊斯兰革命，由此产生的当局对犹太人群体接纳打压政策，直到本日，伊朗数百年来的犹太人社区因此被打散，其中还有许多犹太人脱离了伊朗。

在伊朗革命前几年，正值伊朗犹太人的黄金时代，这一时期伊朗的犹太人社区人口繁衍，到伊斯兰革命时期还有近8万犹太人。
在伊斯兰革命之后，伊朗的犹太人群体被推到了风口浪尖上，伊朗当局对此并没有消极对待，反而接纳非常严的步调，对他们进行了监控，这一切都是由于他们猜疑犹太人会成为特工。

现在伊朗的犹太人社区仅剩下8000人左右，他们在伊朗过着不怎么被理睬的生存，每每会被排挤在社会的边缘，甚至连工作和读书都无法得到保障。
这也是开封犹太人萌生回归以色列的想法，却又总是被以色列当局拒绝的原因。

二、开封犹太人的劈头。

公元7世纪期间，伊斯兰的教诲刚刚风靡中亚地区，伊斯兰的信徒们为了给自己的宗教提供帮助，决定渐渐在军事上、政治上都进行扩张，此时他们在中亚附近地区构建起了一个繁荣的帝国。

但此帝国在势力上并不满足，随后以色列也被并入其中，以色列证实伊斯兰教徒对于天主的忠诚，并还进行了针对以色列人员的整合，并将这些人统称为穆斯林。

然而以色列人并没有放弃信仰天主的权利，于是两个群体之间的信仰很快就发生了冲突，伊斯兰教徒决定将此群体驱逐出境。

于是以色列人就此脱离故里，以色列人在过程中还希望能带上自己辛辛劳苦赚来的款项，但是伊斯兰的信仰却认为这是不符合教规的，于是在颠末一番争执后，以色列人终极被迫将全部的款项都交给了伊斯兰教徒，你们剩下的只有自身。

就如许，以色列人脱离了故里，跋涉到中亚地区的中原地区，后来就渐渐在中国的河南定居下来，距今已有了1000多年的时间。
一开始这一群体对手中的权利还抱有侥幸心理，但是随着时间的推移，他们也明白这是不大概的，于是他们便采用不那么显眼的方式，依照伊斯兰的教规，将自己家中的权利掩饰起来。

河南地区的本地当局于是便对此人群接纳了宗教政策，给他们开辟了一块自由信仰的公共信仰空间，终极这一群体便根植于此地繁衍生息，也渐渐的融入了这片热土的情况中。
开封犹太人在此中华文化的熏陶下，也有许多人渐渐开始了信仰基督教的举动，这批人约莫是6世纪的时间来到中国定居下来，他们在生存过程中也和河南本地的百姓进行了交流。

在7世纪发作战争后，这片热土的情况已经被打破，原本宁静的文化氛围彻底被扰乱，于是这一群体就依照以色列曾经传达下来的话语，将自己封闭了起来，仅和外界进行最低的联系。
直到北宋朝代的时期，当时宋真宗耶律是雄和犹太人之间曾有协作关系，便利用此机会对其进行了探访，颠末一番交流后，他也与犹太人握手言和，于是河南地区的犹太人群体也开始有了肯定的发展。

南宋时期，这一群体在当时的经济情况中也繁荣了起来，而且他们的信仰也开始融入了佛教经典中。
随后在元朝时期，路易士，这是当时一位传教士的称谓，他也乐于和犹太人进行交流，这一轮文化融合也让河南地区的犹太人群体和本地百姓之间产生了联系，他们在当中也渐渐融入其中。

明朝时期，这一群体也在走向繁荣的门路上渐渐融入进了本地的百姓之中，他们的人数不断的增加，终极在明朝时期达到了顶峰的时间，人数在7000至8000之间。
但是在明朝也由于一系列的战乱事件，让河南地区终极陷入混乱，就如许，开封犹太人的人数也不断的锐减，但他们并没有放弃生养，于是在清朝时期，他们的人数重新攀升到一个高峰。

然而在清末时期也再次遭受外势力的侵略，终极河南地区的犹太人人数锐减到只剩下百人的样子。

三、开封犹太人想要回归以色列，却总是被拒绝。

1980年的时间，这批河南地区的犹太人群体被允许参加犹太人的大会，大会上还有来自天下各国的犹太人群体，当时到场的犹太人群体约莫有3000人，其中就有来自河南开封的40人。

这批都是犹太人大屠杀后，辗转来到中国的，尽管他们听闻此前中国有一大批犹太人群体，在战乱中掩护了一半人数，但他们在参会时却并没有感受到如许的人群，在会后，他们也将会上的内容向身边的亲人群体进行了形貌。
但是在集会中，有一位高层曾经发布过这么一句话，对于来自中国的犹太人并不承认，而且中国犹太人仅仅是在第二次天下大战竣事后才有犹太人被迫辗转来到中国的。

与以色列来自天下各个地区的犹太人群体差别，河南地区的犹太人群体的人口早已经超过了第二次天下大战时的人数，但在集会中却对此并没有多大的涉献。
仅仅是后来的一次集会中，有一名来自美国的华裔犹太人，他在会中对中国的犹太人群体进行了更换，终极河南地区的开封犹太人群体在集会后才渐渐为世人所知。

犹太人回归以色列的条件并不是通过申请移民父母，他们必须要证实自己的血缘关系证实，在中国开封人群体2000人中，才有50人通过查察成功。
自1980年以来，只有来自中国的犹太人群体中的8人成功移民到以色列，并且被承认为犹太人。

爱拼才会赢，即使在与以色列当局面临面的会商中，他们也从未放弃对以色列公民的空想，现在河南地区的开封犹太人群体中，有3600人希望能够尽快的回归以色列。

结语

这一群体的故事展现出了文化融合和身份认同的复杂性，也是由于此前的故事，才让这一群体始终没有将自己完全融入中华文化的度量。

这一群体有着自己特别的传统，以是中华文化从来都没有想要将他们完全清除，这既是一种恭敬，也是一种包容。