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文 | 编辑：史在没有钱

前言

在喜马拉雅山脉南翼的吉隆沟，生存着一群独特的人民——达曼人。他们的祖先在18世纪末从尼泊尔迁徙而来，经过几世纪的繁衍，形成了一个拥有200多人的小社区。

这些人拥有深蓝色的眼睛，生存习俗与藏族相似，曾长期无国籍，依赖打铁为生，直到21世纪初，他们终于被中国正式认定为公民。这是怎样的一群人？他们的历史经历了何种变迁？加入中国国籍后，他们的生存又有了怎样的改变？下面小史就带大家一起了解一下。

在中尼边境的偏远角落里，生存着一个名为达曼的民族。他们的存在长期以来险些被天下忘记，生存在今世国家体系边沿，没有国家认可的身份，这种境遇使得他们自幼便面临种种不公与藐视。

由于缺乏合法的身份认证，达曼族人在争取地皮所有权和就业机会方面遭遇重重停滞。这迫使他们只能接受社会底层的劳动工作，为了生计，他们常常在农忙季节外出为藏族社区提供零工服务，如打理家务、搬运货品等，以此艰巨维系生存。

对于尼泊尔而言，他们同样没有获得应有的采取。数代人的颠沛流浪，不被任何国家法律所掩护，他们的生存陷入了非常的艰巨之中。国籍的缺失直接剥夺了他们许多基本人权，如获得医疗和教育的权利，他们只能依赖偶尔的体力劳动来委曲维持生存。

尽管达曼族人曾经以铁匠工作为生，这一职业险些成为了他们族群的象征，但这份武艺并未能显著改善他们的生存状况。锻铁虽然辛苦且枯燥，却是他们唯一的生计来源。历代达曼人都空想着能有一天找到一个真正属于他们的归宿，一个不再受到倾轧和藐视的地方，让他们可以或许安心生存和工作。那他们是怎么来中国的呢？

在18世纪末期，即清朝的康乾时期，中国达到了其历史上的一个高峰，国力强大，对外展现出一种无可对抗的气魄。这一时期不仅国内和谐繁荣，而且国际上享有极高的声望，众多国家纷纷来朝贡以示敬意。这个时期的清朝，在军事上险些战无不胜，累积了大量的战利品，彰显了其强大的国力。

在众多朝贡国中，尼泊尔是一个特别的存在。受到清朝领土辽阔和财产浩瀚的吸引，尼泊尔对清朝边疆地区起了侵略之心。清朝时期，周边的小国虽多，但总有一些不安分的权势试图寻衅清朝的威严。

尼泊尔王国便是这样一例，他们派遣军队侵扰西藏地区，打扰了当地民众的清静生存。面临这一寻衅，乾隆天子毅然决定派兵弹压，清朝的军力迅速压制了尼泊尔的侵略权势，迫使其认输并签署平静协议。

尼泊尔的投降并非结束，而是新的开始。他们不仅撤回了自己的军队，而且主动纳贡归顺，希望借此获得清朝的庇护和支持。尽管清朝对这些小国的贡品并不非常重视，但出于礼仪和面子的思量，通常会回赠更为珍贵的礼物。

在撤军过程中，一个由数百人构成的尼泊尔军队失联，缘故起因是他们在撤退中迷路了。当他们终于重新接洽上自己的国家时，却发现尼泊尔刚刚经历了一场政变，新政权不肯采取这些迷失的士兵。无家可归的士兵们被迫留在了西藏，荣幸的是当地的藏民表现出了极大的友好和包容，采取了他们。

尼泊尔王国之后再次筹划侵略西藏，试图抢夺寺庙中的财宝。当西藏遭受廓尔喀侵扰，危及地区安宁之时，两位受恭敬的活佛联名上书，紧急呼吁乾隆天子提供支援。对此乾隆天子立刻采取办法，指派经验丰富的将领福康安领导逾万名士兵迅速向西藏进发。福康安深谙迅速行军之道，日以继夜地行军18小时，以迅雷不及掩耳之势，令廓尔喀军队措手不及。

依附着博识的军事计谋和兵法智慧，清军在连续六场战斗中均告捷，斩杀敌军四千余人，并成功收复失地。面临再度陵犯中国领土的廓尔喀，清朝展现了坚决和果断的态度，没有给予任何宽容。

战事一起向西，福康安率军翻越险峻的喜马拉雅山脉，直逼廓尔喀都城。面临清军的强大压力，处于绝境的廓尔喀国王不得不屈膝求和，承认向清朝臣服并纳贡。此后清朝与廓尔喀之间的宗藩关系持续了逾百年，直至1908年尼泊尔完全落入英国殖民统治之下。这段历史，也标记着廓尔喀成为中国历史上最后一个藩属国。

在追击廓尔喀军队的过程中，一部分廓尔喀士兵因紊乱而与主力部队失散。由于缺乏向导，加之对西藏地形不熟悉，他们为了避免在严寒中丧命，只能选择在吉隆沟附近的山区寻找暂时的栖身之所。

一度是入侵者的他们，担心被当地藏民发现，因而选择隐居生存。随着清朝与廓尔喀创建了宗藩关系，这些士兵徐徐不再仰望回到故土，而是希望能被清朝正式采取为其子民。加入大清国并非易事，因此他们在长达两个多世纪的时间里，不绝生存在无户籍的边沿状态中，期待有朝一日能得到官方的认可和采取。

他们独特的边幅——蓝色的眼睛和高挺的鼻梁，使得他们在外貌上显著不同于当地藏族人民，尽管他们的肤色、生存风俗、着装以及语言与藏族相近，但藏族人仍旧将他们视为外来的尼泊尔人。同样地，尼泊尔人也由于他们居住在喜马拉雅山脉的高处，而不将他们视为自己的一分子。在长期的岁月中，他们既没有得到西藏同胞的完全认同，也没有获得尼泊尔人的采取，处于被双方边沿化的尴尬境地，成了真正的无国籍群体。

在这种配景下达曼族人经历了数代人的艰巨生存，他们的存在渐渐成为了边疆文化多样性的一个注脚，展现了在艰苦环境中生存和顺应的不屈不挠。

他们不仅要面临恶劣的自然环境寻衅，还要努力保持自己文化和身份的连续性，尽管被两个国家所忽视，他们仍旧坚守在这片他们称之为家的地皮上。

达曼族群终在2003年被正式纳入中国的度量，结束了超过200年的无国籍状态。这个历史性的转变，为这个长期边沿化的群体开启了全新的生存篇章。

2003年5月经国务院批准，居住于吉隆镇的达曼族人被授予中国国籍，象征性地融入了中国这个大家庭的度量。获此殊荣后，达曼族人的生存迎来了翻天覆地的变化，他们的高兴之情溢于言表：曾经简陋的住所变得稳固，久未修缮的道路得到了改善，孩子们获得了免费教育的权利。

作为中国公民的达曼族人开始享有与西藏其他地区居民相同的权益，此中包罗国家提供的十五年免费教育政策。这意味着从幼儿园到高中阶段的教育费用全部由当局负担。

随着中国公民身份的获得，达曼村的居民们不仅有了属于自己的家园，也开始享受到平等的社会报酬和机会，生存质量得到显著提升。为进一步改善达曼族的生存条件，吉隆县水利局技能团队对达曼村进行了实地观察，针对村落因历史配景长期面临的饮水困难，启动了饮水工程。经过多部分的联合努力，2005年10月饮水工程正式开工，总投资达到17.4万元，旨在解决达曼村的饮水题目，并确保自来水管道直接通至每户人家。

2005年11月12日，经过一个月紧张而有序的创建，达曼村的饮水工程顺利完成，村民们终于可以饮用到干净、安全的水。这齐备的改变，不仅显著提高了达曼族人的生存质量，更象征着他们由边沿向中心的转变，开启了一个极新的生存篇章。

对于达曼人而言，获得中国国籍不仅仅是一纸身份证明，更是他们归属感和认同感的表现。扎西顿珠和加措老人的故事，是此中典型的两个例子。扎西顿珠对于这突如其来的改变感到不可思议，而加措老人则对国家的关怀感激涕零。他们的故事，是整个村庄共同的影象和体验。

到2021年达曼村的变化显著。人口增至194人，低保户比例显著，反映出国家政策对于改善他们生存条件的有效性。尽管已往教育资源匮乏，使得许多长者无法识字，但现在的孩子们有机会接受教育，村里甚至造就出了大学生，为村民们带来了自大和希望。

随着时间的推移，达曼村的居民渐渐感受到了国家的暖和和关怀。他们享受到的不仅仅是基本的生存保障，另有各种补贴和福利，包罗守边补贴、老年生存补贴及草场补贴等，这些都极大地提高了他们的生存质量。

达曼人也没有忘记自己的传统武艺，他们依赖着祖传的打铁武艺，发展起了自己的小规模财产，同时也实验着将今世农业技能如温室大棚引入传统农作，既生存了传统，又拥抱了今世，创造了一种全新的生存方式。

“祖国带我奔小康，我为祖国守边疆”，这句话成了达曼人心中的座右铭。他们以自己独特的方式回报着祖国的恩情，不仅是通过经济上的白手起家，更通过文化和社会的贡献，彰显着自己作为中国人的自满和自大。

经过几十年的努力，达曼村从一个无国籍的村落，变成了一个有着鲜明中国特色的今世化小村庄。这里的故事，是中国社会发展进步的一个缩影，也是国家政策带给边远地区民族的暖和和希望的证明。对于达曼人来说，这片地皮不再是流浪的止境，而是希望和空想起航的地方。

资料参考：

央广网——《「壮丽70年·奋斗新时代」达曼人的幸福新生存》

汹涌新闻——《达曼人：祖国带我奔小康 我为祖国守边疆》

中国青年报——《达曼人新生记》

中国青年网——《今日达曼人的幸福生存》