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“钱有四不花,花了害子孙”:亲人过世时别花这4种钱,不是迷信

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彭鸿财Lv.6 显示全部楼层 发表于 2024-4-9 17:18:47 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
作家三毛说:“世上的喜剧不需要款子就能产生,世上的悲剧泰半和款子脱不了关系。”
显然,款子是我们赖以生存的东西,衣食住行,都靠它。
但不管你多有钱,一旦花错了地方,大概花得比赚的多,款子就会害了你。
孔子说:“不知礼,无以立也。”
花钱也是要讲礼数的,要遵循肯定的规则,而且可以或许有余有剩,才算好。
当我们到了中年,总会遇到亲人过世的环境,这是花钱的大地方。
办一场面子的葬礼,请人来帮忙,把古老的仪式都搬上来,子孙们如许做了,就体现了孝道。
在我的老家,有一句刺耳的话:“所谓葬礼面子,不过是活人做给外人看。”
显然,这句话是有贬义的。
综合方方面面的环境,发起家有丧事的人要懂得:钱有四不花,花了害子孙。

01
讲排场的钱,别花,显得虚伪,也不是孝道。
《人民日报》外洋版曾经刊发了一篇文章,“侨乡青田推进乡村移风易俗——丧事不再发红包”。
上世纪八十年代,在浙江青田县,有侨乡回来办丧事,带着感谢村民的心,给到场葬礼的人送红包。久而久之,就变成了习俗。
一些讲排场的人,以为到场葬礼的人越多越好。导致当地形成了一批到处到场葬礼,领取红包的“职业人群”。
红包的金额,从一开始几十元,到了一两百。
算一算,要是来一百个人,那就耗资过万了。一千个人呢?恐怕一样平常的家庭,吃不消了吧。
幸运的是,颠末治理,青田县这种习俗已经扬弃了。
想一想,你的家乡是不是也有雷同的习俗?大概以请全村吃流水席、摆多个拱门、连续放礼炮等,来体现牌面,展示家底。
也许家中的老人,在病痛时,都没有花葬礼的钱多吧。这是本末倒置的,和孝道相违背的。
简单的葬礼,丢了面子,但家风显得更好。也不会给子孙添加负担。
02
修大墓的钱,别花,很浪费,还大概违规。
俗话说:“孝子床上一碗水,赛过坟前万堆灰。”
很多地方,有修建大墓的风俗,以为坟墓越大,子孙就越威风。恨不得如秦始皇一样,修建一座宫殿,当成坟墓。
占据一大片地盘,修建坟墓,这多半是违规的做法。
三国时的曹操,临终前写下《终令》:因高为基,不封不树。
他的坟墓,就显得寒酸,陪葬品没有金银财宝,而是一些简单的陶器。
不是他家没钱,而是儿子曹丕恭敬父亲的安排,体现了孝道。曹操也一直推行节俭,注重言传身教。
坟墓相对普通,但是不妨碍曹操“名垂千古”。
人的名声,是活着的时候,有没有结果,是否帮助了别人,而不是死后有大坟墓。

03
卖乡间祖屋的钱,别花,这是败家的体现。
一些农村的人,这些年连续进城,买房,打工。乃至一家老少都去了外地过日子,回老家的次数很少了。
如何分配老家的祖屋,大家每每会接纳卖掉,然后分钱的做法。
实在,卖掉祖屋,把钱分掉,花掉,这是不对的。
人这一生,到底是讲究落叶归根。当自己很老了,也许会到老家看看,住一段时间。乃至有回老家养老的想法。
在清明节的时候,回到老家,也还得有地方落脚。
祖屋也许一时半会没有效,但留下来,并没有弊端。人总得看远一点。
如果有须要,在老人过世之后,实时把老屋补缀一番,包管安全。
大概可以把老屋留给村里的其他亲戚居住,也算是功德一件。当然,租住之前,要有协议,制止多年后,扯不清。
老人走了,但是老屋还在,也算是人生还有根,有一份乡愁吧。
04
留给孩子读大学的钱,现在别花,等以后再花。
亲人过世,有多种环境,也不是亲人肯定就年纪很大了,七老八十了。
也有一些亲人,因为州?不幸,在四五十岁就过世了。
如许的环境下,亲人留下的钱,多半是考虑孩子读书。
也有一些爷爷奶奶,过世之前,心疼某个孙辈,要把一辈子的积蓄给孙辈读书。
“万般皆下品,惟有读书高”,这句话,并没有过时。
家中有一笔读书的钱,那就肯定不要随意花掉,分掉就更不可了。
从久远来看,把钱留下来,交给某个家人管理。等孩子上高中大概大学的时候,再渐渐花。
特殊是孩子的姑姑、伯伯叔叔,要以身作则,负担起家庭的责任。千万不要做坑害孩子的事情,这是要遭天谴的。
当孩子学业有成的时候,一个本来支离破碎的家,还能重新抖擞生机。

05
在“不花四种钱”的同时,还发起大家,花三种钱。
一是跟踪亲人的债务,实时还上,别丢了做人的规矩。
二是在亲人还有长辈的环境下,继续花钱供养长辈。比方说,爷爷奶奶过世了,但是太爷爷还健在,就应该把钱花在太爷爷身上,孝道不能丢。
三是葬礼的过程中,大家用饭、干活的工钱,按照地方的风俗,应该给,不要赖账。
办好一次简单葬礼,这是给子孙后代做出树模,是传递家风的好机会。
好钢用在刀刃上,真金用在关键处。
一个家庭,去繁存简,幸福安康。
作者:布衣粗食。
关注我的文字,走进你的心灵。
文中配图来源于网络。
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