一行禅师，一个和平主义者，一个颇有影响力的禅宗僧人，他用诗歌一般的文字，将那些通常给我们施压、与我们对抗的环境，转化为心灵成长的气力。让我们感受到那些最深刻的满足感、最深条理的高兴与圆满之感，就在我们每日的生存里，生命的意义就在每个当下，每个呼吸，和每一步脚下的路。
让我们在他的文字下，去感受呼吸，感受本身的感情，感受本身的存在，让我们身心完全放松下来，这时，你就可以找回真我。
01
当波浪意识到本身是水，生死便不再是伤害。
02
你的每一瞥、每一个微笑和每一句话，都能到达宇宙的远方，影响着宇宙中每一个有生命和无生命的存在。每一件事物都与所有其他事物相联系；每一件事物都排泄入所有其他事物之中。
03
生命只存在于当下。失去了当下就是失去了生命。佛陀的意思优劣常清楚的：我们必须告别已往，以便我们可以回归当下。回归当下就是同生命相接触。
04
看看花，看看蝴蝶，看看树木，看看有着一对富有同情心的眼睛的孩子。你心中慈悲的气力将会改造生命，使它变得更精美。
05
已往是一个蕴藏室，既有痛苦的影象，也有幸福的影象。回到已往的痛苦，令当下一刻在生命中消散。要放下已往，回到如今，这不是简单和轻易的。
当我们决定了放下已往，回到如今，即是说我们决定了要反抗心中内结的气力。我们能转化这些结，它们在将来，将不能再把我们拉回去。
06
生命不是一个地址，不是一处我们要到的地方，不是一个目标地，生命是一条路。行禅就是毋需到达目标的走，每一步都能为我们带来安宁、快乐息争脱。
这就是为什么我们要以无为的精力来行走。没有通向安宁息争脱的路，安宁和快乐本身就是路。我们与佛、与摆脱、与幸福的约会，就是此时此地。我们不应该失约。
07
无论什么时间，只要我触摸一下花朵，都能触摸到太阳，然而本身却不会被灼伤。当我触摸这朵花的时间，我同时感受到了我的心、你的心以及那颗大行星地球的存在。假如你真正深入地来感触一朵花的话，你将触摸到整个宇宙。
08
种子再饱满，也必要大地的滋养。
09
我拾起这片叶子时，我看到它假装在春时诞生，又假装在秋末死去。为了帮助包罗我们本身在内的众生，我们也出现了，然后又消散了。
我们心中有一股不可思议的气力，假如我们在觉照中过日常生存，假如我们慈悲、小心、专注地行走，我们就能够创造古迹，把我们的天下酿成一个适合居住的奇妙的地方。
10
我们的意识就像一把剑，它将实相切成了碎片，接下来我们的所作所为就仿佛实相的各个碎片之间漠不干系似的。
——摘自一行禅师《与生命相约》
11
我们娴熟于为生存做准备，却并不善于于生存。
12
假如我们不是以全然的自我存在，并真实处于当下的话，我们就会错失一切。
13
生命的意义就在每个当下，每个呼吸，和每一步脚下的路。
——摘自一行禅师《生命即当下》
14
对看法的执着，是精力之道上的最大停滞。
15
无明是贪欲、愤怒、傲慢、迷惑、嫉妒和恐惊的根源。当我们学会把心静定下来以看清楚事物的原形，我们便可以对一切达到全面的了解，因而将苦恼接受，化为爱心。
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我们的心只忙于追逐昨天的追念和明天的空想。唯一去与生命重新接触，就是回到如今这一刻。只有当你重回这一刻，你才会觉醒过来。而就只有这时，你才可以找回真我。
——摘自一行禅师《故道白云》
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有人说假如以佛教徒的角度，来看实相你会变得很悲观，但悲观或乐观的想法都太简化了真理。
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每一天，我们都置身古迹中，那些连本身都未认知到的古迹：蓝天，白云，绿草，孩子黝黑而充满好奇的眼睛——那也是我们本身的眼睛。所有的一切，都是古迹。
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然而，仅仅对身材姿势保持正念是不敷的。我们应当觉知每一次呼吸、每一个动作、每一个念想与感受，觉知与我们干系的一切。
20
专注工作，保持警觉和清醒，准备好应对任何大概发生的状况，随机应变，这就是正念。正念可以刹时召回我们分散的心，使它恢复完备，如许，我们就可以过好生命中的每一分钟。
——摘自一行禅师《正念的古迹》
图片来源 | 十愿百科
摄影 | 张科 |
