伴君如伴虎——显贵统治下的百姓生存
古人常说伴君如伴虎，天子的表情不但决定着身边人的存亡存亡，也决定了百姓们的民生。这封建帝制的腐败让百姓生存艰巨，天子的喜好成为百姓们生存的转折点。天子若高兴了，百姓可以享受一段韶光的安稳，如果天子喜欢上哪里的东西，百姓们就要比年进贡。这样的环境让原来安居乐业的百姓一下子生存告急，东西成为了皇宫贡品，曾经以此为交易的人家和莳植户们都失去了生存来源。
《富阳民谣》中有一句“鱼肥卖我子，茶香破我家”。这句话的意思就是，如果鱼肥了，那就要卖掉孩子；茶香了，家里也就要破烂了。这里的鱼和茶叶是当时的贡品，所以收获越好，百姓的负担也就越重。
这样的例子还有很多。明朝时期有一个县城产的栗子非常好吃，软糯香甜，但是县令吃过以后却命人将所有的栗子树都给拔了。这个举动让村民们不解，但反而却救了他们，故事到底是怎样的呢？
在明朝有一位县令名叫郭南，他是一个为民办事的好官，做事清正廉洁。他所在的县城叫常熟县，这个地方气候极好，常年没有水旱等灾难，土壤也肥沃。郭南在这里做县令期间，把这个县治理得非常好，百姓对他非常爱戴。
常熟附近有一座山名叫虞山，这个山盛产栗子，这种栗子叫做桂花栗子，因为它有一股自带的桂花香气而闻名。虞山的桂花栗子种植历史悠久，有七百多年。宋代文学家张雨有诗云：“近从常熟尝新栗，黄玉囊分紫壳开。果园坊中无买处，顶山寺里为求来……”。宋代文人王伯广也有诗称赞：“晋地枣非偶，宣城蜜佳配。谁知麝香囊，可居天下最。” 这里的“麝香囊”，就是指将栗子装入香囊送人。
这虞山特产的板栗与平常栗子差别，个头比平凡栗子要小上一点，但是味道香甜口感非常糯，尤其是那股自带的香气让人无法制止嘴馋的欲望。这栗子非常的好吃，所以在清康熙年间有“顶山栗甲天下”之说，讲的就是这产自虞山山顶的栗子。
桂花栗子的吃法多样，无论是生吃照旧煮着炒着或是做成菜肴都非常美味，与肉类一起烹调更是别样适口。
这样一颗引人垂涎的栗子不停是常熟人的骄傲，很多人家在自家附近还莳植了很多栗子树。栗子成熟后，可以用来做菜，还可以卖掉，不少外地人都格外钟爱这种栗子，因为它能让这些百姓小赚一笔。
眼看栗子已经熟了，百姓们想将新产的栗子摘好了送给郭南县令尝尝，以感谢他的辛劳。多户人家都摘好了栗子，打算一起去送。下午到了，各人将那一筐筐散发着香气的栗子装好，送到了郭南县令府里。
栗子一送到，郭南就让人将这些栗子搬进来。这些栗子刚一进屋就带来了一股如有若无的香气。郭南闻到这香气非常疑惑，拨开一粒放入嘴里，没想到这栗子竟然云云好吃，口感软糯，奇怪的栗子还有特有的嚼劲，香气在口中伸张非常优美。然而，吃着这美味的栗子的郭南表情却并不好看。他许久皱着眉头盯着这些栗子，让人感到有些疑惑。
下人询问郭南，是不是这些栗子不好吃，若不好吃他就拿回去还给村民。郭南摇了摇头，瞥见郭南摇头下人更加不解了，那到底是哪里出了标题呢？怎么栗子这么好吃郭南表情却不好看呢？这真是太奇怪了。
郭南看着这些栗子，心中百感交集。常熟有这样的特产确实是一件功德，若让百姓们多多栽种，出售后肯定会有很多收入，可以极大地改善百姓们的生存。但郭南也知道，富阳的鲫鱼和茶叶都成了明代的皇宫特供，而富阳的百姓却苦不堪言。
这首诗的作者韩邦奇是浙江省的按查检，在他任职期间看到有王堂等官宦到富阳搜索民财，强征富江地区的鱼和茶叶，闹得百姓苦不堪言，有的乃至穷到吃不起饭。
韩邦奇看到这一幕十分愤怒，他深感这些官员的腐败和贪心。于是他作了一首民歌就是这首《富阳民谣》，后来王堂得知此事后控告韩邦奇污蔑他。天子震怒，将韩邦奇关进了牢狱。韩邦奇和郭南一样都是清正廉明的好官，受到了很多人的敬重，但也因为为百姓们发声抱怨而被奸人所害，属实让人心寒。
这件事郭南很相识，所以他心田也非常担心常熟的百姓也会像富阳的百姓一样被那些贪心的官员欺凌。然而，他无法阻止这统统，于是他做出了一个决定。
第二天，郭南下了一个下令，命人将城里所有的栗子树都拔掉砍掉，一个不剩！听到这个下令，下人们感到疑惑，但也不敢多说。
然而，当地百姓们得知这个消息后，都前来拦阻，各人都非常气愤，斥责郭南为什么吃了栗子还要把栗子树都拔掉！这不是在害他们吗？
百姓们想一起去告状，让郭南表明为什么，他们此时还不懂郭南的良苦用心。然而，最终各人照旧没能阻止县令的决定。在一片痛恨中，百姓们的栗子树都被拔掉了，常熟县再也没有那散发着香气的栗子了。
百姓们并不知道，其实郭南的做法是救了他们，没了栗子树，百姓不会丧失太多。但如果有了这些栗子树，如果有一些心术不正的人发现这样的特产可以用来发财着名，那常熟百姓也将像富阳百姓一样苦不堪言。
郭南的做法大概对于当时的百姓们来说是残忍的，但他没有选择继承让百姓们背负太多的负担和灾难，他以权势巨子之力，做出了一次让百姓们受苦短期而获益恒久的选择。
在这个故事之中，我们看到了当时显贵统治下百姓的生存。特产食物对于百姓来说，不但仅是一种美味，更是改善生存质量的希望。然而，贪心的官员们为了满意本身的欲望，将这些特产当做本身享受的工具，却给百姓带来了灾难。郭南、韩邦奇等为民办事的好官，虽然用了极度的手段，却保护了百姓，阻止了他们遭受更大的磨难。
在这个故事中，特产并没有罪，罪在于那些贪心的人心。这些人以天子和官员的名义，迫使百姓屈服，奉献本身的劳动成果。百姓们失去了本身努力所获得的东西，陷入了贫苦和绝望之中。
历史上类似的故事还有很多，如浙江永嘉县的蜜梨、崇阳县的茶叶和红云布。这些地方的百姓以生产这些特产为生，然而贪心的官员们却以这些特产为目标，将百姓们压榨得一无所有。显贵的进贡成了一种剥削，带来了百姓们生存的灾难。
特产何罪之有？特产并不应该成为百姓的噩梦。这些特产代表了当地的资源和人们的智慧，应该成为促进地方经济发展和改善百姓生存的法宝。然而，当贪心的官员将特产视为个人私利和显贵的标志时，就注定了百姓们只能默默承受灾难。
正如郭南的做法一样，有时候，为了保护百姓的权益，采取一些极度的手段是须要的。特产可以暂时被舍弃，但这样做是为了阻止显贵们更大的腐败和剥削，是为了给百姓带来恒久的福祉和希望。
回顾历史，我们可以大概看到显贵统治下的百姓生存的艰巨和无助。特产背后所承载的希望被贪心和腐败摧毁，给百姓们带来了深深的伤痛。我们应该从这些历史故事中罗致教导，号令显贵们端正为政，保护百姓的优点，让特产成为人们优美生存的一部门。特产不应该带来磨难，而是带来繁荣和希望。
|
