原来，你欠了人间这5种“债”，还完了，才气脱离红尘，许多人不知道！
人来到这世上，实在是来还债的。人来到这世上，带来的只有因果债而已。人与人相遇，皆因前世你我的相欠。正因为前世欠下的情缘，今生你我才有重逢的机会。
凡间所有的相见都是久别重逢。我们今生遇见的每一个人，包括我们的父母爱人，都是一场莫大的缘分，彼此之间身上都有着前世的债。
我们投胎来一样平常三分是已经注定的，这是定业，还七分是我们自己决定的。
有人问大家：“我们为何来人间？”
大家说：“体验、了缘。”
体验不同的生命、体验不同的生老病死、体验不同的色受想行识的感受、体验与不同众生交往的感受、体验做不同事情给自己带来的感受。
一是了善缘：报恩、还债，二是了恶缘：抱怨、讨债。这种了缘在一种水平上来说是生活在一种小我之中的体现。
原来，你欠了人间这5种“债”。还完了，才气脱离红尘。
一、掷中的“使命”，你不得不做。
当你在社会上历练一番后，转头再看《西游记》，会尚有一番领会：
只有你的使命、你的执着，才气召唤气力；大山和戈壁都不能拦截，满天神佛都会来帮你。最强盛的，不是悟空，是唐僧；不是技能，是使命。
让你真实感知世界的，不是你头脑中的知识，而是你的伤口；让你强盛到可以撬动这个世界的，不是你的技能，而是你的使命。
“使命”这个词，从字面上看，就是“你怎样使用你这条命”。
唐僧这条命，就是拿来去西天取经的。取经人，纵使死在取经路上，也无怨无悔，这就是使命。
像秦皇汉武，唐宗宋祖这些人，其使命就是来匡扶天下，推动汗青发展的。而其余的小人物，都各有各的事儿要做。
向我们大多数普通人芸芸众生，最根本的使命就是报答父母养育之恩，完成养育幼小之责，中心在历练中看尽人生百态，尝尽人间冷暖，不停的修行自己，活出属于自己的人生，有所体悟，有所体验，便是完成使命。
每个人都一样，都在孤独地前行，都在刚强地攀爬。你只是芸芸众生中眇小的一员，属于你的使命，你不得不完成。
仔细思量，一切皆由此使然而已。
二、跟缘分有关的“情债”，你不得不还。
佛中有这样一个求得有情人的故事。
他曾在佛前甜睡了500年，因为一个人的一滴泪，他就有了肉眼凡胎，有了七情六欲。
他明显是想今生修成佛，却不想还是成了人，还有了人的痴噌贪恋。
佛回答：因为你今生还有，未告终的尘缘，你完成之后，才气知道，你后来的结果。
他问眼前的人：冥冥众生中，你是否是我为缘而几经轮回的那个人？
女子回答：是的，五百年前的那一天，你无意中颠末了有我的路，我不停等你，来实现这场擦肩而过的缘。
佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
释迦牟尼说：“伸手必要一刹时，牵手却要许多年，无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然。”
凡间从来没有无缘无端的遇见，也没有无缘无端的爱，更没有无缘无端的恨。
人与人之间的相遇，并不是偶然，而是肯定，你生掷中所有的经历，也是冥冥之中早有的注定。
佛说：“人生也是一次随兴的路程，身体是灵魂借住的堆栈，对于茫茫的无涯的时间而言，今生只是过客，若无相欠，怎会相见？”
爱而不得，也是人生的一种情绪经历；有缘无份，或许只是你归还一段情债而已。
正如，元好问在《摸鱼儿·雁丘词》中写道：“问凡间，情是何物，直教存亡相许？天南地北双飞客，老翅几次寒暑。高兴趣，离别苦，就中更有痴儿女。”
三、此间的“酸甜苦辣”，皆是你的磨砺。
佛说：众生皆苦。人来到世上，就是接受不同的苦难。不管你乐意还是不乐意，都要接受。
我们要做的是脱离苦海，不是寻求神仙世界。我们能做到不再痛苦，却不能做到身心的极乐。因为神仙世界不极乐。
当身体的欲求到达无限的满意时，精神肯定就会空虚。只有担当劳作的苦、疲倦与讨厌，人们才会感到精神的满意。
众生说：不如苦中作乐，逆来以顺受。
一是要以一颗乐心拥抱困难，转化心态，困难是磨砺我的技能、增长我技能的手段。二是要格物致趣，生活的兴趣本质上都从格物中来。
人凡间，那些不满意的人，得到以后，还会有更大的欲求。因为闲不住，一味地闲着就像有病一样难受。不能忍受的人，换个地方只会更加无法忍受。
我们只需做好自己，寻求极致。着眼当下，做好生活中的每一件小事，让自己高质量地忙起来，把自己充实起来。
此间的“酸甜苦辣”，皆是你的磨砺。静待天时以致水到渠成，又何须因为执着而痛苦呢。
正所谓，能满足则常乐，无满无不满。
四、所有的债，实在都是人生的“修行”。
佛曰：万缘发生，皆系缘分。
这凡间，没有无缘无端的遇见，人能遇见，必有因果。
今生能够成为夫妻，是因为前缘未了;做亲人，是因为血脉连续;做朋友，是因为前世恩情。
有人能给你带来快乐，就会有人给你带来痛苦。缘分浅的，走不到末了;只有掷中注定的，才气一生相守。错过了该错过的，自然会遇见该遇见的。
所有的债，实在都是人生的“修行”。
恰如佛说：既为过客，何须执着，兜兜转转，全是情债，不欠不见，由天随缘!
五、碰到跟你有关的，一切人与事儿。
一切不住，笑对人生。
“菩提本无树，明镜亦非台。原来无一物，那边惹尘埃。”
人与万物的自性原来是清净的，什么东西都没有，原来空灵安闲的，哪里有尘埃呢！哪里又有蒙受者呢！
我们应无所住而生其心：应无所住，就是一切不住。若能一切不住，即是实相境界。佛与众生之分，只在觉与不觉，慈悲与不慈悲。觉则即相离相，一切不住，故名曰佛；不觉则见境生心，一切皆住，故名众生。
慈悲则平等为怀，万物一体，即名曰佛；不慈悲则贪嗔痴慢，烦恼丛生，即名众生。然觉与不觉，乃体上之分；慈悲与不慈悲，乃用上之别。体用不二，皆是一心。若能转恶心为善心，即是佛心。故六祖云：“一念平直，众生是佛”。
笑对人生，爱、高兴、安闲、坦然。
每天早上一醒来对自己说：今天是优美的一天，布满幸福、健康、聪明、产业、希望与气力！
每天入睡前继承对自己说：今天是优美的一天，布满幸福、健康、聪明、产业、希望与气力！ |
