作家三毛说：“世上的喜剧不需要款子就能产生，世上的悲剧泰半和款子脱不了关系。”
显然，款子是我们赖以生存的东西，衣食住行，都靠它。
但不管你多有钱，一旦花错了地方，大概花得比赚的多，款子就会害了你。
孔子说：“不知礼，无以立也。”
花钱也是要讲礼数的，要遵循肯定的规则，而且可以或许有余有剩，才算好。
当我们到了中年，总会遇到亲人过世的环境，这是花钱的大地方。
办一场面子的葬礼，请人来帮忙，把古老的仪式都搬上来，子孙们如许做了，就体现了孝道。
在我的老家，有一句刺耳的话：“所谓葬礼面子，不过是活人做给外人看。”
显然，这句话是有贬义的。
综合方方面面的环境，发起家有丧事的人要懂得：钱有四不花，花了害子孙。
01
讲排场的钱，别花，显得虚伪，也不是孝道。
《人民日报》外洋版曾经刊发了一篇文章，“侨乡青田推进乡村移风易俗——丧事不再发红包”。
上世纪八十年代，在浙江青田县，有侨乡回来办丧事，带着感谢村民的心，给到场葬礼的人送红包。久而久之，就变成了习俗。
一些讲排场的人，以为到场葬礼的人越多越好。导致当地形成了一批到处到场葬礼，领取红包的“职业人群”。
红包的金额，从一开始几十元，到了一两百。
算一算，要是来一百个人，那就耗资过万了。一千个人呢？恐怕一样平常的家庭，吃不消了吧。
幸运的是，颠末治理，青田县这种习俗已经扬弃了。
想一想，你的家乡是不是也有雷同的习俗？大概以请全村吃流水席、摆多个拱门、连续放礼炮等，来体现牌面，展示家底。
也许家中的老人，在病痛时，都没有花葬礼的钱多吧。这是本末倒置的，和孝道相违背的。
简单的葬礼，丢了面子，但家风显得更好。也不会给子孙添加负担。
02
修大墓的钱，别花，很浪费，还大概违规。
俗话说：“孝子床上一碗水，赛过坟前万堆灰。”
很多地方，有修建大墓的风俗，以为坟墓越大，子孙就越威风。恨不得如秦始皇一样，修建一座宫殿，当成坟墓。
占据一大片地盘，修建坟墓，这多半是违规的做法。
三国时的曹操，临终前写下《终令》：因高为基，不封不树。
他的坟墓，就显得寒酸，陪葬品没有金银财宝，而是一些简单的陶器。
不是他家没钱，而是儿子曹丕恭敬父亲的安排，体现了孝道。曹操也一直推行节俭，注重言传身教。
坟墓相对普通，但是不妨碍曹操“名垂千古”。
人的名声，是活着的时候，有没有结果，是否帮助了别人，而不是死后有大坟墓。
03
卖乡间祖屋的钱，别花，这是败家的体现。
一些农村的人，这些年连续进城，买房，打工。乃至一家老少都去了外地过日子，回老家的次数很少了。
如何分配老家的祖屋，大家每每会接纳卖掉，然后分钱的做法。
实在，卖掉祖屋，把钱分掉，花掉，这是不对的。
人这一生，到底是讲究落叶归根。当自己很老了，也许会到老家看看，住一段时间。乃至有回老家养老的想法。
在清明节的时候，回到老家，也还得有地方落脚。
祖屋也许一时半会没有效，但留下来，并没有弊端。人总得看远一点。
如果有须要，在老人过世之后，实时把老屋补缀一番，包管安全。
大概可以把老屋留给村里的其他亲戚居住，也算是功德一件。当然，租住之前，要有协议，制止多年后，扯不清。
老人走了，但是老屋还在，也算是人生还有根，有一份乡愁吧。
04
留给孩子读大学的钱，现在别花，等以后再花。
亲人过世，有多种环境，也不是亲人肯定就年纪很大了，七老八十了。
也有一些亲人，因为州不幸，在四五十岁就过世了。
如许的环境下，亲人留下的钱，多半是考虑孩子读书。
也有一些爷爷奶奶，过世之前，心疼某个孙辈，要把一辈子的积蓄给孙辈读书。
“万般皆下品，惟有读书高”，这句话，并没有过时。
家中有一笔读书的钱，那就肯定不要随意花掉，分掉就更不可了。
从久远来看，把钱留下来，交给某个家人管理。等孩子上高中大概大学的时候，再渐渐花。
特殊是孩子的姑姑、伯伯叔叔，要以身作则，负担起家庭的责任。千万不要做坑害孩子的事情，这是要遭天谴的。
当孩子学业有成的时候，一个本来支离破碎的家，还能重新抖擞生机。
05
在“不花四种钱”的同时，还发起大家，花三种钱。
一是跟踪亲人的债务，实时还上，别丢了做人的规矩。
二是在亲人还有长辈的环境下，继续花钱供养长辈。比方说，爷爷奶奶过世了，但是太爷爷还健在，就应该把钱花在太爷爷身上，孝道不能丢。
三是葬礼的过程中，大家用饭、干活的工钱，按照地方的风俗，应该给，不要赖账。
办好一次简单葬礼，这是给子孙后代做出树模，是传递家风的好机会。
好钢用在刀刃上，真金用在关键处。
一个家庭，去繁存简，幸福安康。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。 |
